Daniel Medeiros Doutor em Educação Histórica pela UFPR e professor de História no Curso Positivo *** Lembrou na edição desse domingo, 25 de outubro, a insuspeita jornalista econômica Miriam Leitão, que, nesses 30 anos, avançamos em três áreas importantes: democracia, estabilidade e inclusão. E que voltar atrás é inaceitável. No sábado, dia 24, a prova de Ciências Humanas do Enem, cujas questões são formuladas por um pool de professores das 57 universidades públicas do país, deu um banho de democracia, estabilidade e inclusão, elencando para os jovens postulantes a uma vaga no ensino superior, questões sobre: - a terceira revolução industrial e a desterritorialização da produção (o que lembra o quanto é bem-vinda a multietnicidade dos produtos ao mesmo tempo em que renascem os discursos racistas quanto a pessoas), - a moda dos selfies e o narcisismo epidêmico das sociedades urbanas contemporâneas, - o desencantamento e a racionalização em Max Weber, - a precaução necessária com o transgênicos, - a luta histórica pela igualdade de gêneros, - os condicionamentos sociais em Mannheim, - as guerras e os riscos aos patrimônio material, - a proteção ao meio ambiente, sobre a crise da água, - a superação da visão mítica do mundo nos pré-socráticos, - a alteridade (em uma bela questão lembrando a importância de se colocar no lugar do outro para avaliar nossas convicções), - os excessos do Estado nos regimes ditatoriais, - os riscos da espionagem via internet, - a multiperspectividade do passado (ao apresentar dois textos sobre o mesmo fato, a Guerra de Canudos, mostrando a importância do cotejamento das fontes), - o papel simbólico e a extensão social da Abolição, - o papel de apoio (aparentemente controverso) das colônias africanas às suas metrópoles na segunda guerra mundial, - o papel dos movimentos sociais no aprofundamento da democracia brasileira, levando-a para além da mera participação eleitoral, - o conceito de Estado em Hobbes, sobre a importância das imagens no cenário político brasileiro, - o papel dos intelectuais na formação do mundo ocidental, - a ágora ateniense, sobre a globalização e sua crítica, sobre o problema da erosão nos rios, - a concentração urbana no Brasil, sobre o Código eleitoral brasileiro de 1932 e seus avanços, sobre o endividamento brasileiro no regime militar que fundamentou o chamado "milagre brasileiro", - o pan-africanismo, - a construção da memória por meio da arte (e como ela pode servir a propósitos que não são a verdade dos fatos), - os sofistas gregos, sobre o conceito de "homem cordial" em Sérgio Buarque de Holanda, - as novas formas sustentáveis de explorar a Amazônia, - os biomas brasileiros e os problemas que apresentam, - as relações entre trabalho e avanço tecnológico, - o conceito de Maioridade em Kant (por meio de uma bela citação de Paulo Freire), - os riscos dos agrotóxicos nos alimentos, - a dificuldade de os europeus aceitarem a cultura ameríndia ao longo da colonização, - o confronto do conceito de socialismo e o capitalismo de Estado da China contemporânea e, finalmente, - a crise financeira mundial. Como se pode ver, a prova de Ciências Humanas do Enem abordou, com largo espectro, temas políticos, econômicos, sociais, culturais, tecnológicos, filosóficos, educacionais, regionais, nacionais e globais, com competência e precisão, utilizando textos e imagens de autoridades e/ou personalidades conhecidas e respeitadas em suas áreas de atuação. A opção da prova do Enem é claramente a de uma prova cidadã, preocupada com a seleção de jovens capazes de ler, interpretar e se posicionar sobre temas fundamentais, relevantes e urgentes da contemporaneidade. E a pergunta que resta é: onde está a "doutrinação?" Onde está o viés de "esquerda"? Por acaso os temas tratados na prova não se coadunam com as importantes questões da nossa democracia? Por acaso não é importante que jovens conheçam e debatam essas questões? O que fica cada vez mais claro é que a falácia da "doutrinação" esconde o desejo da censura e do autoritarismo, travestido de peroração voltado para os que não cuidam de ver com seus próprios olhos e escutar com seus próprios ouvidos. Que este artigo funcione como um convite para que os leitores e leitoras leiam a prova, analisem suas questões, avaliem as alternativas e só depois formulem seus julgamentos. Não ver e não gostar, não ler e condenar é o caminho mais rápido e fácil para o retrocesso. E quem REALMENTE quer o retrocesso?