Gabriel Mario Rodrigues Presidente da ABMES e Secretário Executivo do Fórum das Entidades Representativas do Ensino Superior Particular ***

 "Só quando a última árvore for derrubada, o último peixe for morto e o último rio for poluído é que o homem perceberá que não pode comer dinheiro". (Provérbio indígena)

Domenico De Masi, sociólogo italiano contemporâneo, em entrevista no ano passado na TV Cultura, citou o caso da empresa Olivetti, quando dirigida por Adriano Olivetti. Este, como CEO, criou a “regra” de que a remuneração do presidente, isto é, a dele, deveria ser, no máximo, cinco vezes superior a de um operário. Porém, com o correr dos tempos, os presidentes de grandes empresas vêm aumentando exponencialmente os seus salários e, com isso, não só criam maior distanciamento entre os ganhos de dirigentes e funcionários como também contribuem para aumentar as desigualdades.

Sergio Marchionne, o atual presidente da Fiat, ganha tanto quanto 1.070 operários juntos e Silvio Berlusconi da Mediaset, tanto quanto 12.000. De Masi comenta o fato como “a morte do capitalismo”. Isto porque Berlusconi com o salário que recebe não poderá usar 12.000 paletós, calças, sapatos. Assim todo consumo se reduz. O grande inimigo do capitalismo é o capitalismo doente dominante neste momento em todo mundo. E o grande desafio atual – tal como De Masi procura mostrar no seu recém-lançado livro, “O futuro chegou: modelos de vida para uma sociedade desorientada” (Editora Casa da Palavra) – é o de criar um modelo político-econômico que possa equilibrar as desigualdades.

Apesar da conceituação de felicidade não ser idêntica para cada pessoa, a sua busca constante não é novidade. Todos a procuram e a desejam. E ser feliz implica realização pessoal, profissional e financeira.

Há pessoas que se contentam com uma “casa no campo” (..) onde eu possa ficar do tamanho da paz” – eternizada numa canção pelo cantor e compositor Zé Rodrix. Para outros, a agitação constante, o “estar ligado no 220 volts”, é o combustível para a felicidade.

O Senhor profetizou no Gênesis: “ganharás o pão com o suor do teu rosto” (e como já disse Cesare Pavese, “lavorare stanca[1]”). O nó górdio da questão é conjugar trabalho com felicidade, estudo e ludicidade. Em outras palavras, conseguir, produzir riqueza, criar conhecimento e ter alegria.

Um indivíduo infeliz normalmente torna-se agressivo e é desse mal que a sociedade contemporânea tem padecido, com hordas de insatisfeitos reclamando muitas vezes sem saber o porquê.  Invariavelmente, são alienados pelo sistema e o que reivindicam é poder consumir mais. Mas a desigualdade social é a raiz de todos os problemas.

A democratização do ensino, uma das soluções para o combate à desigualdade, fundamenta-se na oferta de uma educação de qualidade para todos, em todos os níveis, de forma a permitir que, observadas as diferenças individuais, as pessoas de todas as classes sociais possam se qualificar para o exercício de um trabalho digno e compensador.

Hoje as pessoas têm pressa em extrair o máximo de seu tempo para fazer várias “coisas” e, na maioria das vezes, não conseguem realizá-las com exatidão e perfeição. Por exemplo, terminam rapidamente seus cursos de graduação com trabalhos, muitas vezes, sofríveis.

Esse comportamento provoca distúrbios emocionais e afetivos e faz o indivíduo considerar como desnecessários momentos de prazer e descanso, optando por realizar  tarefas que consideram “mais importantes”, sobretudo para conseguir mais dinheiro e consumir mais. Vive-se a era dos excessos, das celebridades instantâneas e momentâneas, dos "quinze minutos de fama", e de uma urgência implacável, causadora de grandes sofrimentos psíquicos. Tudo ocorre com muito imediatismo, fazendo com que o novo pareça ter uma eternidade, se comparado ao novíssimo.

"O mundo está sempre cheio de novidades, os modelos de carros novos, os celulares, os computadores, a internet. A velocidade da transformação é muito rápida e violenta, instigando assim o ser humano a buscar sempre mais, a consumir ilimitadamente, caindo nas malhas do sistema de consumo sem pensar, transformando a adição de coisas em vício, tudo é poder e prazer."

E a “Educação 3.0”, conceituada como aquela que traz a tecnologia para dentro da sala de aula para estimular a troca de conhecimentos, poderá ser a protagonista de um novo mundo em que será possível – como prognosticam dezenas de autores, e como temos destacado em nossos artigos – incluir num só pacote: desenvolvimento, felicidade, riqueza, conhecimento e alegria.

Se o tempo escasseou, porque hoje temos muito mais conexões e links, não nos faltam recursos digitais (e outros, ainda inimagináveis para nós, surgirão) para promover mudanças.

O mundo analógico – dos que ou não dominam, ou abominam as tecnologias informáticas – está fadado ao ostracismo. A mobilidade tem o poder de otimizar o idle time (o tempo ocioso), e não pode ser ignorada. As redes sociais são o espaço colaborativo em que a cultura é produzida por muitos e destinada a muitos, e não podem ser mais ignoradas. É necessário, no entanto, o uso inteligente e ético dessas tecnologias para, entre outras vantagens, conseguir um mundo mais sustentável. Elas permitem, na economia, por exemplo, que as companhias compartilhem conhecimento, parcerias e esforços em escala enquanto reduzem os custos de transação.

Smartphones, tablets e outros artefatos tecnológicos são aliados imprescindíveis na “Educação 3.0” porque liberam tempo na sala de aula para discussão – “Ágora moderna”, espaço da cidadania – e não apenas o locus para mera transmissão de conhecimentos.

A tecnologia poderá não só vir a modificar a própria estrutura física da sala de aula como também diminuir os congestionamentos e, consequentemente, a liberação de CO₂ na atmosfera.

Assim, a questão da mobilidade urbana passa também pela “Educação 3.0”, que preconiza um modelo de aprendizado colaborativo, com objetivos compartilhados; mais criativo e crítico, em que haja mais tempo livre para pensar.

É essa mesma educação que pode apontar outro modelo econômico e social em que o teletrabalho seja parte da configuração de uma sociedade pós-industrial, em que o gerenciamento do tempo permita que o homem possa viver num mundo melhor.